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關(guān)于《伯虎說》這首歌，更多的粉絲還是表示喜歡的。

好不容易出一首歌，就不要太多要求了。

然而，就在這時(shí)，一位眾人非常熟悉的人發(fā)話了。

“毒舌”馬初陽再次出現(xiàn)。

他在微脖上的一個(gè)帖子讓《伯虎說》的評(píng)價(jià)再上一個(gè)臺(tái)階。

【今天早上剛聽了鏡花水月的新歌，總體而言，是一首很不錯(cuò)的歌曲。

歌曲中總共運(yùn)用了三種表現(xiàn)形式。

其中戲腔和“說唱”可能是大家印象最深的。

別的先不說，戲腔就不提了，紫苑的演繹很完美，無可挑剔。

我們就說說中間那段“說唱”，這其實(shí)并不是說唱。

這是流行于華夏北方地區(qū)的一種傳統(tǒng)曲藝，名為“數(shù)來寶”。

來源是民間乞丐要錢的一種手段，用竹板或牛髀骨拍打加以說唱，可以說是快板的前身。

數(shù)來寶非常富有表現(xiàn)力，能夠通過快速的語言節(jié)奏和押韻來加強(qiáng)歌曲的情感表達(dá)。

這是一次大膽的創(chuàng)新，我覺得放在這里沒有什么不合適的，更加體現(xiàn)了華夏的傳統(tǒng)文化?！?

這條微脖一經(jīng)發(fā)出，便獲得了無數(shù)的點(diǎn)贊評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)。

從馬初陽的口中，粉絲們才知道原來這段叫“數(shù)來寶”，跟他們所謂的說唱并不一樣。

甚至可以說兩者相差甚遠(yuǎn)。

通過這段解釋，很多人開始喜歡《伯虎說》中間的那段，評(píng)論也從壞變好。

大部分在聽到這是華夏傳統(tǒng)曲藝之后，那對(duì)其的感受立馬就變了，感覺變好聽了。

“我就說嘛，這段是精髓，你看，專業(yè)的人都說了。”

“聽這么一解釋，瞬間感覺歌曲更加高大上了。”

“確實(shí)，我已經(jīng)細(xì)細(xì)品了好幾遍了?！?

“還得是月白，我就說他這么創(chuàng)作是有深意的吧?！?

“就是，不要質(zhì)疑月白的才華?！?

“發(fā)揚(yáng)華夏傳統(tǒng)曲藝文化還得靠月白！”

“……”

就在網(wǎng)友們熱烈討論的時(shí)候，華夏詩詞研究會(huì)的一位副會(huì)長(zhǎng)——安之渭發(fā)了一條消息。

【我本人是不怎么聽歌的，但是昨天無意中聽到了我孫女發(fā)的一首歌，中間有一段詩引起了我的注意。

我們姑且就叫“詩”吧。

“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，僅僅一句話十四個(gè)字，就讓我茅塞頓開。

這句話很好理解，但卻蘊(yùn)含著深刻的哲理，能做到這一點(diǎn)的也非常少。

后面的幾句，都極具古詩詞的特點(diǎn)。

后四句敘事有意突出“桃花”意象，鮮明地刻畫了一位由由悠游林下、灑脫風(fēng)流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象。

可以這么說，這幾句完全符合古詩詞中要求的“意境”二字，只是放在這里讀起來可能會(huì)有點(diǎn)不和諧。

而且有一絲的割裂感，不知道是什么原因，可能是月白在創(chuàng)作過程中刪掉了什么，但在我心中，這不影響它是一首很好的詩?！?

早在很久之前，他們?nèi)A夏詩詞研究會(huì)就非?？粗亟掳?，跟之前的華夏作家協(xié)會(huì)不一樣，他們是從那一句“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”開始注意到的。

詩詞研究會(huì)與作家協(xié)會(huì)有著本質(zhì)的不同。

他們是專門研究古詩詞的，而且?guī)缀跛械娜硕际悄昙o(jì)偏大的老師、教授、文學(xué)家。

畢竟，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，依舊對(duì)古詩詞感興趣的就只有他們這樣的人了。