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    關(guān)于《伯虎說》這首歌,更多的粉絲還是表示喜歡的。

    好不容易出一首歌,就不要太多要求了。

    然而,就在這時(shí),一位眾人非常熟悉的人發(fā)話了。

    “毒舌”馬初陽再次出現(xiàn)。

    他在微脖上的一個(gè)帖子讓《伯虎說》的評(píng)價(jià)再上一個(gè)臺(tái)階。

    【今天早上剛聽了鏡花水月的新歌,總體而言,是一首很不錯(cuò)的歌曲。

    歌曲中總共運(yùn)用了三種表現(xiàn)形式。

    其中戲腔和“說唱”可能是大家印象最深的。

    別的先不說,戲腔就不提了,紫苑的演繹很完美,無可挑剔。

    我們就說說中間那段“說唱”,這其實(shí)并不是說唱。

    這是流行于華夏北方地區(qū)的一種傳統(tǒng)曲藝,名為“數(shù)來寶”。

    來源是民間乞丐要錢的一種手段,用竹板或牛髀骨拍打加以說唱,可以說是快板的前身。

    數(shù)來寶非常富有表現(xiàn)力,能夠通過快速的語言節(jié)奏和押韻來加強(qiáng)歌曲的情感表達(dá)。

    這是一次大膽的創(chuàng)新,我覺得放在這里沒有什么不合適的,更加體現(xiàn)了華夏的傳統(tǒng)文化?!?

    這條微脖一經(jīng)發(fā)出,便獲得了無數(shù)的點(diǎn)贊評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)。

    從馬初陽的口中,粉絲們才知道原來這段叫“數(shù)來寶”,跟他們所謂的說唱并不一樣。

    甚至可以說兩者相差甚遠(yuǎn)。

    通過這段解釋,很多人開始喜歡《伯虎說》中間的那段,評(píng)論也從壞變好。

    大部分在聽到這是華夏傳統(tǒng)曲藝之后,那對(duì)其的感受立馬就變了,感覺變好聽了。

    “我就說嘛,這段是精髓,你看,專業(yè)的人都說了。”

    “聽這么一解釋,瞬間感覺歌曲更加高大上了。”

    “確實(shí),我已經(jīng)細(xì)細(xì)品了好幾遍了?!?

    “還得是月白,我就說他這么創(chuàng)作是有深意的吧?!?

    “就是,不要質(zhì)疑月白的才華?!?

    “發(fā)揚(yáng)華夏傳統(tǒng)曲藝文化還得靠月白!”

    “……”

    就在網(wǎng)友們熱烈討論的時(shí)候,華夏詩詞研究會(huì)的一位副會(huì)長(zhǎng)——安之渭發(fā)了一條消息。

    【我本人是不怎么聽歌的,但是昨天無意中聽到了我孫女發(fā)的一首歌,中間有一段詩引起了我的注意。

    我們姑且就叫“詩”吧。

    “別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿”,僅僅一句話十四個(gè)字,就讓我茅塞頓開。

    這句話很好理解,但卻蘊(yùn)含著深刻的哲理,能做到這一點(diǎn)的也非常少。

    后面的幾句,都極具古詩詞的特點(diǎn)。

    后四句敘事有意突出“桃花”意象,鮮明地刻畫了一位由由悠游林下、灑脫風(fēng)流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象。

    可以這么說,這幾句完全符合古詩詞中要求的“意境”二字,只是放在這里讀起來可能會(huì)有點(diǎn)不和諧。

    而且有一絲的割裂感,不知道是什么原因,可能是月白在創(chuàng)作過程中刪掉了什么,但在我心中,這不影響它是一首很好的詩?!?

    早在很久之前,他們?nèi)A夏詩詞研究會(huì)就非??粗亟掳?,跟之前的華夏作家協(xié)會(huì)不一樣,他們是從那一句“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里”開始注意到的。

    詩詞研究會(huì)與作家協(xié)會(huì)有著本質(zhì)的不同。

    他們是專門研究古詩詞的,而且?guī)缀跛械娜硕际悄昙o(jì)偏大的老師、教授、文學(xué)家。

    畢竟,在當(dāng)今這個(gè)社會(huì),依舊對(duì)古詩詞感興趣的就只有他們這樣的人了。

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