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彌羅混元真經(jīng)自帶的劍典，涉及到道則以上層次。

這門(mén)劍典，有個(gè)很特殊的點(diǎn)，那就是修行極難，比真經(jīng)本身，要難得多，高難度的同時(shí)，其威力也極強(qiáng)大，如能徹底綻放，必定驚天動(dòng)地。

并且。

這一門(mén)劍典，不再是九式，而只有六式，這六式，貫穿太乙，大羅，道境，每領(lǐng)悟一式，對(duì)實(shí)力的提升，是巨大的。

而這六式，每一式的難度，都極大，正常情況，就算是天資橫溢之輩，都可能需要花費(fèi)數(shù)千年乃至數(shù)萬(wàn)年。

甚至，晉升了大羅仙尊境后，都不一定能領(lǐng)悟太乙兩式。

當(dāng)下。

在七階御劍，七階劍界，七階念界挪移難以產(chǎn)生質(zhì)變的現(xiàn)階段，韓易這兩個(gè)修行思路，能讓他的實(shí)力提升一定可觀的幅度。

思索了片刻，韓易還是選擇了第一個(gè)修行思路，也即是先修行胎化易形仙術(shù)至七階。

彌羅混元?jiǎng)Φ涞男扌?，他還捉摸不透，但胎化易形仙術(shù)，他修行了三千年，已是熟稔于心，突破之，乃是水到渠成之事。

等突破了這一門(mén)仙術(shù)，他騰出手來(lái)，再去修行劍典，也不遲。

除此之外。

他還準(zhǔn)備收集關(guān)于太神山的信息，看這個(gè)渾沌勢(shì)力的神族，和極古大世界太古古神，有何相同和不同之處。

甚至。

如機(jī)會(huì)合適，如原術(shù)所說(shuō)，他會(huì)親自前往太神山，尋求古神機(jī)緣。

韓易的虛極境已至巔峰，他謹(jǐn)記原術(shù)仙尊的教誨，并沒(méi)有冒然突破至虛極極限，以免觸發(fā)道則禁忌，降下道劫和毀滅。

即使能以強(qiáng)大實(shí)力，硬抗過(guò)道劫，晉升造化境后，也會(huì)引來(lái)太古古仙和古妖出手，親自滅殺。

能修改極古道則的古仙和古妖，毫無(wú)疑問(wèn)，必定是最頂尖的道祖，乃至天尊，面對(duì)這等敵人，韓易沒(méi)有絲毫反抗能力。

所以，除非有最明確的解決辦法，不然他不會(huì)輕易拿自己的命去嘗試。

而在聽(tīng)到太神山的神族時(shí)，韓易內(nèi)心便有一個(gè)想法。

既然極古大世界的道則被修改，限制了古神渡劫，就算是渡劫后也會(huì)被感應(yīng)出來(lái)，可是，他如果不在極古渡劫呢？

他離開(kāi)極古，到了混沌中其他地方渡古神劫，是否便能避開(kāi)極古的約束，晉升造化。

這個(gè)想法，需要滿足兩方面的要求，一方面，混沌之中某個(gè)地方，需要有渡古神劫的環(huán)境。

第二個(gè)方面，在極古之外，渡過(guò)古神劫，晉升造化境后，等他返回極古，不會(huì)被古仙和古妖感應(yīng)到。

兩個(gè)修行路線選擇，加上古神體系需求突破機(jī)會(huì)，便是韓易接下來(lái)的側(cè)重點(diǎn)。

不過(guò)。

在此之前，他還想要嘗試用道晶修行，將資深境界再推進(jìn)些，等過(guò)段時(shí)間，穩(wěn)定后，才修行胎化易形仙術(shù)。

將諸多念頭一一壓下，韓易開(kāi)始修行。

他取出道晶，歲燭道祖和萬(wàn)劫道祖各自給過(guò)他一百道晶，這兩百道晶，已不算少的。

道晶乃是大道的結(jié)晶，對(duì)仙君和仙尊的修行，都能起到大作用，乃是仙君以上仙人的硬通貨。

道晶來(lái)源有兩個(gè)方面，一個(gè)是道祖攫取天地大道，凝聚而成，這種方式，道祖也需要花費(fèi)不小的力氣，第二種，則是天地自然孕育而成。

一般而言，道晶來(lái)自第二種，類(lèi)似于靈脈中孕育靈石一樣，乃是天地之物。

仙君的修行，便是領(lǐng)悟道則，將道則融合進(jìn)仙靈界，讓仙體仙力仙魂更進(jìn)一步增強(qiáng)，和大道契合，一舉一動(dòng)，撬動(dòng)大道之力，這便是仙君比金仙強(qiáng)大無(wú)數(shù)倍的原因，兩者的層面已是不同，不啻云泥。

其實(shí)。

仙尊也是同樣的修行方式。

只不過(guò)，仙尊的仙靈界內(nèi)，道則經(jīng)過(guò)第一次圓滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響，某種程度上，接近于大道。

至于仙尊構(gòu)筑界天，顯化仙界，其實(shí)根本原因，便是如此一來(lái)，可以讓他們的界天內(nèi)的道則，更加趨向于大道之力，修行更快。

如不顯化，實(shí)際上也可以。

而到了道祖，其界天內(nèi)的道則徹底圓滿，誕生真正屬于本界天完整的大道，本質(zhì)上，除了大小和威力之外，和大世界并無(wú)不同。

至此，方可稱(chēng)謂道祖，大道創(chuàng)世之主。

這一過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是仙靈界學(xué)習(xí)大世界，仙靈界中的道，復(fù)制大世界大道，慢慢形成自己道，最終蛻變?yōu)楸举|(zhì)不弱于大世界大道的過(guò)程。

也正因?yàn)閷W(xué)習(xí)復(fù)制大世界的大道，而大世界大道，最核心的，便是三千大道，因此仙君突破至仙尊的標(biāo)志，便是領(lǐng)悟了三千道則。

普通仙君領(lǐng)悟至一千道則，會(huì)有第一重蛻變，可入資深。

資深仙君領(lǐng)悟至兩千道則，會(huì)有第二重蛻變，可入巔峰。

而巔峰仙君領(lǐng)悟至三千道則，界天圓滿，成了大世界的雛形，可突破至仙尊。

這便是仙君的修行進(jìn)階之路。

天夔山上。

韓易取出道晶，開(kāi)始修行，每一枚道晶，雖只有拳頭大小，但都蘊(yùn)含著一道完整的道則，領(lǐng)悟消耗，花費(fèi)的時(shí)間，并不短。

他如今太乙仙靈界中，領(lǐng)悟的道則，已經(jīng)超過(guò)一千道，如果沒(méi)有道晶，也可以感悟游離于天地之間的大道，只不過(guò)大道無(wú)蹤，感悟時(shí)，仿佛隔著一層紗，自然難以窺見(jiàn)真實(shí)。

而道晶，乃是大道結(jié)晶，相當(dāng)于拽掉那一層紗，直接和大道接觸，自然更容易感悟，得到的，也更加真實(shí)。

修行無(wú)歲月。

當(dāng)一道金光，從宮殿中央位置亮起時(shí)，韓易悠悠醒來(lái)，在他身側(cè)，有幾枚晶石碎片，他念頭一轉(zhuǎn)，便知道過(guò)去了十三年。

而這十三年，他也只是領(lǐng)悟了六枚道晶，手中的第七枚道晶，才剛剛拿起來(lái)不久。

在韓易看來(lái)，這修行速度，實(shí)在是太過(guò)緩慢。

因?yàn)榘凑者@樣的速度，三千道則，需要六千年的時(shí)間。

而他的這一修行速度，還是在面板加持下，才能如此迅速的，他了解過(guò)，在過(guò)去的數(shù)個(gè)元會(huì)時(shí)間中，歲燭的仙尊，從剛晉升仙君，到極限仙君，突破仙尊之前，平均花費(fèi)的時(shí)間，在三萬(wàn)年左右。

也即是說(shuō)，理論上，韓易借助面板修行，所耗費(fèi)的時(shí)間，是正常仙君的五分之一。

如果是其他仙君知道了，必定羨慕無(wú)比，但對(duì)韓易本身來(lái)說(shuō)，這速度，還是太慢，要知道，他修行至今，也才三千年，讓他再耗費(fèi)四千年，突破至仙尊，實(shí)在是太過(guò)漫長(zhǎng)。

當(dāng)然。

如果仙界穩(wěn)定，再無(wú)危機(jī)波瀾，他不介意這般修行，但實(shí)際情況是，道墳漣漪正在加劇，天道示警，招來(lái)混沌變量，激活仙界，引起競(jìng)爭(zhēng)，危機(jī)也隨之而來(lái)。

在這樣的情況下，他的修行如果還是按部就班，便不合時(shí)宜，他也會(huì)覺(jué)得焦慮無(wú)比。

將雜亂念頭壓下，他收起道晶，看向?qū)m殿中央位置的金光。

揮手之間，仙力拂過(guò)，極金光綻放，化為一道由仙力凝聚的光影。

光影乃是一位年老白眉道人，赫然正是天燭殿的界靈。

未等韓易開(kāi)口，界靈便說(shuō)道：