請(qǐng)關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說(shuō)模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過(guò)濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無(wú)法顯示或者段落錯(cuò)亂。

他們的計(jì)劃存在漏洞。

這個(gè)問(wèn)題，諸葛夜也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)。

有村民聽到消息，來(lái)到村長(zhǎng)家，想要拜見(jiàn)仙人。

諸葛夜答應(yīng)了接見(jiàn)，真正見(jiàn)到人后，展示了兩手神通，讓村民徹底相信了諸葛夜的仙人身份。

然而村民并沒(méi)有因此而離去。

村民們與村長(zhǎng)不同，村長(zhǎng)曾經(jīng)是個(gè)堅(jiān)定的無(wú)神論者，在看到他們所展現(xiàn)的能力后，打破了他的固有認(rèn)知，開始接受諸葛夜和明皓天編造的謊言。

村民們相較于村長(zhǎng)，更容易相信真的有仙人存在，然而他們并不滿足于‘證實(shí)身份’。

凡人求神拜佛，本質(zhì)上帶有功利性、目的性，其中夏國(guó)百姓的信仰最為功利，充斥著一股樸素的唯物主義。跟西方那群信仰耶穌，希望得到拯救的有明顯區(qū)別。

滿天神佛，不同神佛司掌的權(quán)能不同，百姓則根據(jù)各自需要參拜對(duì)應(yīng)的神佛。

求財(cái)拜財(cái)神，求子拜觀音。

學(xué)業(yè)進(jìn)步有文曲星，祈求延年益壽拜壽星。

不知道具體司掌，便往高了拜，誰(shuí)最大拜誰(shuí)。謹(jǐn)慎一點(diǎn)的，見(jiàn)神就拜，不錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)。

拜神不是出于單純的信仰，不是單純出于尊重，而是希望拜了，能得到保佑，希望神佛能夠?qū)崿F(xiàn)自身的愿望。

諸葛夜既然是仙人，那就該有實(shí)現(xiàn)愿望的能力。

村民來(lái)拜諸葛夜，正是來(lái)許愿的。

他們好像默認(rèn)了，神仙就是幫助人的?；钌裣删驮擁憫?yīng)信徒們的祈求，滿足他們的愿望。

連續(xù)接待了三位，諸葛夜發(fā)現(xiàn)全都是過(guò)來(lái)許愿的，想讓諸葛夜尋找失蹤的孩子、治療長(zhǎng)年腿疾、想要賺大錢的。

諸葛夜面對(duì)這些來(lái)許愿的村民，也只能故弄玄虛的說(shuō)對(duì)方心不誠(chéng)、功利性太強(qiáng)，或是時(shí)機(jī)尚未成熟的話語(yǔ)，將人糊弄過(guò)去。

意識(shí)到計(jì)劃的漏洞后，諸葛夜索性停止了接待村民，不然每個(gè)人都來(lái)許愿，諸葛夜一個(gè)都滿足不了，他還怎么自稱仙人？

明皓天跟諸葛夜匯合，兩人都遇到這種情況，不禁感到幾分苦悶。

其他人不明所以。

明皓天直接解釋道：“給仙人身份造勢(shì)很難，這件事傳得越廣，我們面對(duì)質(zhì)疑的可能、暴露的風(fēng)險(xiǎn)就越大。

不管我們施展什么手段，只要我們無(wú)法實(shí)現(xiàn)他們的愿望，我們便不是真正的神仙，只是懂得一些奇人異術(shù)的奇人罷了。

我們開始用我們自身對(duì)事物的認(rèn)知來(lái)揣摩這群村民，這個(gè)方向是錯(cuò)的。

因?yàn)槲覀兌际亲孕〗邮芙逃?，有著較為堅(jiān)定的唯物主義觀，因此在我們遇到足以打破我們認(rèn)知事物的時(shí)候，這時(shí)候植入思想就會(huì)變得容易。

然而在這些受教育程度不高、相對(duì)封閉的村民的固有認(rèn)知當(dāng)中，他們并不覺(jué)得我們掌握的奇人異術(shù)是多么荒誕的事情。因此在看到我們的能耐后，不足以改變他們的認(rèn)知。

因?yàn)樗麄冊(cè)揪拖嘈胚@個(gè)世界有氣功，有特異功能，只是他們一直沒(méi)碰到而已?！?

“因?yàn)橛廾粒炊缓抿_？”宋文俊摸了摸下巴，這世上荒誕事可真多。