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烈陽教宗到底不是一個(gè)頑固的人。

他雖然堅(jiān)持真理煉金的平衡之道，但也不拒絕靈界神靈的出現(xiàn)，或者說他的身份，使他無法閉眼無視外界的變化。

對他來說，既然生命之主的存在定性了，接下來最重要的就是研究生命之環(huán)這個(gè)符號所代表的譜系。

烈陽教宗并非自然教會想象的那樣狹隘，他自身看過不少教會的神系分析報(bào)告。

間諜這種東西，不僅各個(gè)國家勢力有，烈陽教會手中的間諜同樣不少。

因此，烈陽教宗知道靈界神靈存在譜系問題，也知道那些特殊的符號代表一個(gè)個(gè)不同的神系。

但烈陽教宗與自然教會的想法不同，自然教會是崇神論，烈陽教宗想的卻是穩(wěn)住靈界神靈。

他調(diào)查生命之環(huán)這個(gè)特殊符號，也是為了探明相關(guān)譜系的神靈。

在烈陽教宗看來，生命之主屬于反饋型神靈，這種神靈與教會之間的聯(lián)系非常緊密。

因此，隨便分裂一個(gè)非法且不正規(guī)的教會，不僅起不到應(yīng)有的討好效果，反而會讓神靈感到侮辱。

“神靈是高等生命，來自高等文明，祂們不可能看不出小型教會的利用心思。

在這種時(shí)候，神靈譜系的價(jià)值就大大增加了?！?

當(dāng)烈陽教宗接受神靈擁有文明社會的觀點(diǎn)后，立即敏銳的從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可以側(cè)面影響神靈的方向。

“假設(shè)神靈處于類人社會，那么神靈也會有朋友、戰(zhàn)友、敵人等人物關(guān)系。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，將會延伸出喜愛、包容、欣慰、厭惡等方面的情感傾向?！?

烈陽教宗需要的就是這種傾向，并打算利用這種傾向收獲神靈的好感。

他認(rèn)為既然生命之主真實(shí)存在，并選定了自己的教會勢力，那烈陽教會就不該直接討好對方。

他準(zhǔn)備供奉生命之環(huán)譜系中的其他神靈，當(dāng)生命之主看到自己的朋友沒有顯圣，也被凡人供奉時(shí)。

生命之主即便不欣慰，也該或多或少生出點(diǎn)好感。

當(dāng)然這一切的前提是，供奉一位與生命之主交好的神靈。

因此，調(diào)查生命之環(huán)這個(gè)符號背后的神靈譜系，就變得非常重要了。

否則一個(gè)不小心，甚至?xí)沙勺?，引起神靈的厭惡。

“教宗您的意思我大概明白了，通過神靈譜系，供奉生命之主親近的神靈，確實(shí)是個(gè)不錯(cuò)的辦法。

別的神靈不說，我們下屬教堂供奉的紅臉長須大刀神身邊，經(jīng)常伴隨著兩位小一號的神靈?！?

“我們認(rèn)為那兩位神靈應(yīng)該是紅臉長須大刀神親近的下屬，或者是從神。

如果紅臉長須大刀神突然降臨的話，我們供奉的教義與其理念不同，確實(shí)有可能遭到厭惡。

反之，若我們供奉兩位從神的話，即便理念依然對應(yīng)不上，祂也會多一份包容?！?

自然教會的大主教赫森還是比較專業(yè)的，他聽出了烈陽教宗的意圖，也明白了下一步行動(dòng)的方向。

這是一種很直白的親屬影響方式，核心不再供奉神靈，而在為神靈提供情感價(jià)值。

“正是如此，若好友不存，感慨懷念之下，大概率會生出撫照之情。

若好友尚在，戲謔有趣之余，也可能會被格外關(guān)照。”