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烈陽教會與自然教會之間的關(guān)系很復(fù)雜。

烈陽教會像一位總成績非常優(yōu)秀的學(xué)霸，自然教會更像是一位嚴(yán)重偏科的學(xué)生。

當(dāng)然自然教會自己不這么認(rèn)知，在他們看來，什么傳教、政治、理念、符合國情等因素，全是異端。

他們認(rèn)為既然是教會，就該義無反顧的追逐神靈，神靈有什么理念，他們就吸取什么教義。

因此，單純的自然教會考慮的很少，龐大的烈陽教會考慮的就很多了。

在烈陽教會看來，靈界的圖像與文字本身就具有未知力量，甚至擁有精神腐化的能力。

他們對靈界神靈一向敬而遠(yuǎn)之，堅(jiān)決避免靈界神靈通過信息手段，同化整個(gè)烈陽教會。

所以別說深入研究靈界神靈譜系了，他們對一切類神圖像都異常防范。

不過，烈陽教會本質(zhì)上還是一個(gè)包容組織，只不過他們的包容是向外，而非向內(nèi)。

他們在統(tǒng)領(lǐng)帝國宗教部時(shí)，嚴(yán)格遵守平衡之道。

即自己遠(yuǎn)離靈界神靈的同時(shí)，也允許親近靈界神靈的教會存在。

只要其他教會的行事風(fēng)格符合帝國宗教法，不搞什么血腥儀式，他們基本能保持中立偏冷淡的態(tài)度。

但這種中立蘊(yùn)含一種高高在上、制定規(guī)則的壓制，使得很多教會非常反感烈陽教會。

自然教會就是其中的佼佼者，他們偏執(zhí)的認(rèn)為烈陽教會是一個(gè)沒有入門的偽教派勢力，己方才是真教派。

可事實(shí)卻并非如此，兩種不同的教派理念，實(shí)際源于不同的創(chuàng)建核心。

烈陽教會內(nèi)部有大量的真理煉金師，他們奉行自給自足，追求以煉金術(shù)解析萬物萬理，其中也包括靈界的形態(tài)、神靈的偉大。

對真理的追求，使他們?nèi)狈γつ砍绨荨?

狂熱者甚至認(rèn)為，神靈的偉大也是一種能夠復(fù)制的煉金現(xiàn)象。

在這種理念的影響下，烈陽教會內(nèi)部并不缺少超凡力量，對超凡力量的解析，又褪去了崇拜核心的神秘感。

而自然教會就不同了，他們本身排斥真理煉金師，自身也無法解析超凡力量，進(jìn)而滋生了神秘崇拜的理念。

因此，烈陽教會與自然教會，本質(zhì)上就不是一種組織。

他們一個(gè)是披著教派外殼的科研機(jī)構(gòu)，一個(gè)是純粹的狂熱信仰。

一個(gè)認(rèn)為對方是唯力盲從，邪神也能操控的愚昧勢力；一個(gè)認(rèn)為對方狂妄無知，善神也會厭惡的傲慢組織。

在這種基礎(chǔ)上，兩種不同的教會別說相互理解了，沒打起來都算相互克制了。

當(dāng)然真打起來的話，也是烈陽教會負(fù)責(zé)打，自然教會負(fù)責(zé)挨打。

但只要巴掌不落到自己身上，嘴巴就不可能服軟，所以烈陽教會日常被自然教會諷刺。

也就烈陽教會由真理煉金師掌權(quán)，他們遵循等價(jià)交換、萬物平衡，否則早就肅清嘴炮異端了。

不得不說，科學(xué)家們更適合探索真理，不適合玩派系斗爭。

他們給自己制定的規(guī)則，嚴(yán)重削弱了烈陽教會的力量投放度。

以至于自然教會這種中型教派，都敢明目張膽的利用他們了。

“烈陽教會一直奉行遠(yuǎn)離靈界神靈的理念，現(xiàn)在卻親手扶正了一位神靈的教會。

不知道他們是真無知，還是裝無辜?！?