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教會勢力對超凡力量有著深入骨髓的執(zhí)著。

在這種執(zhí)著面前，如果帝國、王國類勢力不把他們一網(wǎng)打盡的話，就無法阻止他們探索超凡力量的腳步。

可本土教會并不僅僅是宗教團(tuán)體，而是與王權(quán)緊密相連的政治團(tuán)體。

因此，王國與帝國無法阻止本土教會探索超凡現(xiàn)象，只能聯(lián)合本土教會制定探索規(guī)則。

在這種妥協(xié)下，本土教會很快就擁有了新的神學(xué)理論，并接納了部分超凡能力。

可以說，在拜倫世界中，除了天碎裂縫中墜落的特殊生命之外，本土教會就是最了解超凡現(xiàn)象的勢力了。

這種了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了意外獲得超凡力量的普通人，比如說血紅教會首領(lǐng)巴里的操作，在伊恩牧師看來就漏洞百出。

他在刨除獻(xiàn)祭儀式的贊美歌頌之外，獲得了儀式的核心條例。

條例的內(nèi)容為，“這些人是合格的戰(zhàn)士，請讓他們的靈魂進(jìn)入靈界戰(zhàn)斗”。

如此直白殘酷的描述，在伊恩牧師看來已經(jīng)是非?？煽氐膬x式了。

因為該儀式的條例清晰描述了，祭品的責(zé)任與要面對的情況。

反之血紅之城的表現(xiàn)就很模糊了，好的是血紅之城講規(guī)則，只要不干擾它的運(yùn)轉(zhuǎn)，它每天只會邀請一個靈魂入內(nèi)。

壞的是，血紅之城太講規(guī)則了，這代表規(guī)則才是它的本質(zhì)，其余的皆是表象。

如此一來，血紅之城就不是常規(guī)意義上的實體超凡現(xiàn)象了，而是信息類的概念存在。

其最顯著特點就是存在劇烈的感染性，只要看過此類信息的人，或多或少會出現(xiàn)一些感染癥狀。

再加上血紅之城表現(xiàn)出的‘邀請’概念，現(xiàn)在血紅之城的邀請隊伍突然出現(xiàn)在伊恩牧師面前，他都不會驚訝。

“巴里真是幸運(yùn)，知道名字可以被邀請、知道樣貌也可以被邀請。

這都三年時間了，他竟然還沒收到邀請，看來他的獻(xiàn)祭行為阻止了血紅之城的真正捕獵能力?！?

對于靈界，伊恩牧師本身并不陌生，因為他們烈陽教會的‘人造神國’就在那里。

人造神國不是神的國度，而是烈陽教會在靈界的最大據(jù)點。

當(dāng)然這不妨礙烈陽教會的牧師宣稱，他們得到了神靈的賜福，獲得了進(jìn)入神國的權(quán)力。

畢竟，界外超凡生命都出現(xiàn)了，烈陽教會再不利用超凡力量裝裱一下自己的話，很可能失去原有的地位與聲望。

受真理煉金派的影響，烈陽教會更多將他們供奉的神靈，當(dāng)作勢力凝聚的核心，而非賜福一切的真神。

因此，他們利用起靈界的力量毫無顧忌，更是將不少靈界現(xiàn)象寫進(jìn)了烈陽教義之中。

如果說真理煉金派用神奇的煉金藥劑與熾烈的火藥，擊碎了烈陽教會的幻想。

那么靈界則用可以容納靈魂的駐地，打破了烈陽教會的矜持與傳統(tǒng)。

從烈陽教會在靈界建立第一個人造神國開始，這個本土教會的性質(zhì)就變了。

他們成為了真正的探索者，而非等待神靈反饋的傳統(tǒng)信徒。

為了維持人造神國的靈魂收容功能，他們沒有殺死靈界駐地內(nèi)的危險生命。

反而將其囚禁起來，打造了一個相對美好和諧的靈魂空間。

在烈陽教會內(nèi)部，靈界駐地是有等級之分的，越危險、面積越小，等級越低；越安全、面積越大，等級越高。

而血紅之城明顯屬于，面積小、危險高的低價值靈界駐地。