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土地化身轉(zhuǎn)化為香火化身，不僅洗去了一身塵沙，還更易了本源符篆。

現(xiàn)在即便讓巧匠門的白衣般輸查看，他也不會(huì)認(rèn)為香火化身與裝造神像有關(guān)聯(lián)。

當(dāng)然，香火化身實(shí)力大漲的同時(shí)，也造成了一些弊端。

一是，沒了桃園土地稱號，不再是云天單位，而是成為了地只職業(yè)的福德土地。

但這點(diǎn)弊端問題不大，周元有的是土地神像，換另一尊作為桃園土地使用即可。

二是，身附異香、聞之安神，這是福神的外在特征，也是對陰魂類生命有基礎(chǔ)好感加持的核心。

這種特征太過明顯，莫說各派修士，即便是常人用心留意的話，也能發(fā)現(xiàn)異常。

好在，香火化身有附身之能，在其附身土地神像后，那種若有若無、沁人心脾的香火氣，便逐漸內(nèi)斂了。

“當(dāng)真是好福源，此神像內(nèi)蘊(yùn)五色、由火生土，定是大師精心所作。

你若有鑄造神像的門路，不妨多做幾種，日后可贈(zèng)予其他地只福神交換香火物資?！?

香火化身附身土地神像后，陰山府判再次出言指導(dǎo)。

周元聽懂了他的意思，優(yōu)質(zhì)神像與純凈香火在地只福神一脈中，屬于增加好感的特殊道具。

為此，他再次取出一尊土地神像交給陰山府判，以作指導(dǎo)之禮。

“府判可否需要，正巧我備了兩尊，可贈(zèng)予你一尊。”

“無需如此，這神像雖做工精致，但用料較為普通，你用用便好，于我無用。

你若得了更為優(yōu)質(zhì)的神像，可再來尋我交換物品。”

土地神像終究是由五色土煉制而成，雖經(jīng)過白衣般輸精心打磨，但掩蓋不了其材料本質(zhì)。

周元見陰山府判對其無感，便又詢問了日夜游神與枷鎖將軍。

不想四位55級的鬼將對其同樣無感，理由除了用料不足外，還說其體態(tài)祥和、不適合他們附身。

這使周元意識(shí)到，鬼將需要武將類神像、判官需要文士類神像，用料做工越精越好。

由于陰山府判在殿中駐守，以他對福運(yùn)香火的敏銳程度，周元只要取出福運(yùn)香火，其必然會(huì)瞬移而至。

為此，他沒有用福運(yùn)香火結(jié)交日夜游神、枷鎖將軍四位鬼將。

“今日之事多謝府判撫照，容我先行離開、日后再聚?！?

陰山府判對于周元的辭行并未回復(fù)，只是拱手展袖遙遙一禮，恰似五里陽關(guān)送故人。

當(dāng)周元退出考城隍秘境時(shí)，早已在秘境入口等待多時(shí)的烏尤立刻迎上。

“先生可還安好？”

“平安勿憂，我此行雖未盡全功，卻也有些收獲。

如此可為你抵三成靈丹之費(fèi)，以作引薦酬勞，不知你意下如何?！?

“多謝先生慷慨，先生以身犯險(xiǎn)、我卻不勞而獲，如此坦誠，令我怎敢心生妄念。

還請先生讓我聊表心意，入寨中品些山珍野味再回王府。”

蘆笙場上篝火生、嬌俏蠻娘熱辣舞，山珍野味佐烈酒、歡歌陣陣戲孩童。

許是香火化身的福德特性，寨中孩童剛開始還有些拘謹(jǐn)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后又湊到了他身旁玩鬧。

烏尤本想出聲呵斥，但見周元并無反感，也就沒有故作威嚴(yán)，打破晚宴氣氛。