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向華宮。

這座處于王宮東面最大的宮殿，此刻已經(jīng)成為了屬于扶蘇的太子宮。

不過李緣身為后世人，更喜歡稱呼‘東宮’。

此刻，扶蘇坐在桌案上，抄錄著一本《尚書》；不是真的抄錄，主要是為了開始練習寫字和書法。

一邊抄錄，一邊聽著李緣這個夫子給他說的一些道理。

“孝順，這是咱們?nèi)A夏一直以來的美德，這一點我就不多解釋了。我要說的是，在國家層面上，這只能是一種美德?！?

扶蘇和身旁在給他研墨的蒙恬對視了一眼，都有些云里霧里。

“扶蘇，等你繼位以后就算要修改法律，你也得記住這一點：你可以提倡孝順，也可以在法律里給它設定一個下限，但不能以法律手段去規(guī)定如何孝順?！?

“因為如果孝順可以成為一種進身之階，那么這孝順就變味了?！?

李緣指的是歷史上，舉孝廉制度到后期徹底變成形式的事，以及后世一些網(wǎng)絡上，隨著“網(wǎng)紅”一詞的興起，一些作秀行為也延伸到了孝順這一方面。

誠然，舉孝廉是華夏歷史上選官制度發(fā)展的其中一步，在初期確實提供一定作用。

可這終究是有許多局限性，讓它最后退出了歷史舞臺。

此時的戰(zhàn)國時期，人們對孝順的認知很深，深到如果再發(fā)展一段時間，真的能在制度上提供出舉孝廉出仕的土壤。

李緣不覺得此時的大秦需要，所以他得從根本上改變這種思想。

如果有人能通過孝順之名就進入朝堂，在他看來，這是對朝廷法度和百姓的一種不負責任。

因為名聲不等于能力。

再說了，歷史上的扶蘇可真是“太孝了”……

他相信他的政哥不會再變成歷史上那個暴君，可他仍舊想把這種思想灌輸給扶蘇：社稷比孝順重要。

“扶蘇，為君者，絕不能把孝順放在第一位?！崩罹壪肫鹆藲v史上的某位天可汗：“如果有人能力極強，大半個天下都是他打下來的，但他的父親卻要把家產(chǎn)給另一個能力不強的孩子。這個時候，從天下角度來說、對百姓來說，這一家人里，可以不孝順?！?

“如果你父王弄得大秦天怒人怨，百姓恨不得推翻他，但你又極得人心，這時候，你是愿意擔著不孝順的名頭拯救大秦和百姓，還是愿意擔著孝順的名頭看著大秦死亡？”

“要真有那種情況，你也可以不孝順?！?

蒙恬都驚呆了！

在這個父子間不能有違逆之舉的時代，他感覺這就是在攛掇造反……

扶蘇卻愣了兩下。

這話……

父王好像也說過？

“夫子，可孝義不是應該的嗎？”蒙恬開口問道。

“當然應該，他是一個人最重要的幾個品質(zhì)之一；但總有東西比他更重要，比如天下?！崩罹売种噶酥杆骸凹偃缒愕晌湟旆?，你愿意孝順聽他的嗎？”

蒙恬：“……”

這話能說嗎？

我家沒招惹你吧？

“怎么樣？”李緣反問了一句：“孝順在這個時候應該嗎？”

看到兩人雙雙沉默，李緣沒再說這個話題。

畢竟他只是想埋下一個思想種子，不是讓他們真的不孝。

沒過多久，扶蘇率先從思考中走出，接著臨摹那本《尚書》，但看著那些字，他又誕生了另一個疑惑。

“夫子，為何這字不是你的？”

夫子可是科學院院長誒，科學院要制作書籍，為什么不用他的而用副院長的？

一旁的蒙恬也略帶好奇的看了過來。

李緣能說什么？

當然是他不會寫?。?

他在大秦地位已經(jīng)這么高了，結果萬一人家一看字跟雞抓出來似的，那他還要不要面子？