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道胎凝現(xiàn)之后，便是沈涼潛意識作用下，催發(fā)起易筋經(jīng)來加速涌入真氣的煉化。

一點金色光點，像一只被貓追殺的耗子一般，于沈涼身體避免閃動亂竄，哪怕是隔著一層衣物，也絲毫不影響它的顯現(xiàn)。

而臟污老者作為老一輩江湖中的領(lǐng)頭羊，自是稱得上見多識廣。

道胎也好，易筋經(jīng)也罷，此二者的原主人，可是都跟他斗過法的存在。

通過江湖傳言的一些訊息，臟污老者也清楚，這兩種奇功，那都是對應(yīng)宗門里絕不外傳、甚至是門內(nèi)弟子都不會輕易傳授的鎮(zhèn)宗之寶。

金蟬寺里的和尚，想要修煉易筋經(jīng)，基礎(chǔ)條件就是得到現(xiàn)任方丈的認可，并且已經(jīng)從現(xiàn)任方丈手里，繼承了“空塵”法號，如此才會被授以易筋經(jīng)之法。

此外，倘若某位弟子給寺廟立下了天大功勞，且對金蟬寺足夠忠誠，再經(jīng)由一番玄之又玄的“問佛儀式”，滿足種種尋常難以滿足的條件后，方丈才可以破例傳授其易筋經(jīng)之法。

只不過后面這種條件，放眼金蟬寺過去五百年，都是沒有先例的。

因為金蟬寺本來就秉承著與世無爭的處世之道，添以其本身整體實力強勁，哪怕是大炎戰(zhàn)亂時期，也沒有人能打上山門，擾了門內(nèi)弟子修行，如此自然也就很少會有立下不世之功的機會。

所以江湖人基本上都會默認，金蟬寺內(nèi)，誰修為境界高、誰修煉速度快的嚇人，誰就一定是現(xiàn)任或者下一任主持方丈的不二人選。

至于天師府的道胎，就更世間罕見了。

因為天師府修煉道胎的方法，不僅一樣條件苛刻，還講究一個“道法自然”。

什么意思？

意思就是在修煉道胎的方法上，天師府不會像金蟬寺那樣，只傳方丈以及對宗門有著重大功勞之人，而是所有天師府里的重要人物，都能接觸到修煉道胎的方法。

只是有方法是一回事，能不能修煉出來道胎就是另外一回事了。

反正在近兩代大炎江湖人的記憶當中，成功修煉出道胎的人，只有上一任老天師，且天師府自稱，上一任老天師的修道資質(zhì)古今罕見，乃是萬中無一的“天道之子”，由此老天師的仙逝，無疑是對天師府的一次重創(chuàng)。

現(xiàn)今，自從老天師被沈萬軍主張以國禮厚葬之后，江湖上天師府的聲音就變得很弱很弱了，不知是天師府門徒盡數(shù)沉浸在悲傷當中了，還是一門心思的培養(yǎng)后來人，爭取能再出一位修煉出道胎的鎮(zhèn)宗天師。

總之，無論是金蟬寺的易筋經(jīng)，還是天師府的道胎，都幾乎不可能出現(xiàn)在某一個非宗門弟子的外人身上。

可此時此刻，它們卻同時出現(xiàn)在了一個外人身上。

盡管沈涼與齊凡真關(guān)于“守仙門古卷之法”的交談，同樣被臟污老者“偷聽”進了耳朵里，但當這一幕真切出現(xiàn)在眼前的時候，還是不由得令見多識廣的臟污老者感到一陣驚奇。

“小子，你倒當真是投了個好胎，你爹有本事啊，居然連道胎和易筋經(jīng)都能搞到手，此二者若是當年也能為我所得，那姓齊的狗雜碎，又豈能壓爺爺一頭？！”

沈涼很想回應(yīng)幾句，無奈當下狀態(tài)，實在讓他抽不出多余的力氣來開口。

臟污老者顯然也沒打算在沈涼口中得到什么回復(fù)，只是繼續(xù)一味的將功力強塞給沈涼。

如此將近一個多時辰過去，那種狂暴填充感，才逐漸變得緩和下來，直到停止。

停止傳功后，沈涼在體內(nèi)那一縷太初氣主導(dǎo)下，默默歸整此次機緣所得。