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衛(wèi)國以前是聲名最盛，國力最強，號召力最大的一國，八百諸侯都來朝見，行臣子禮。

可現(xiàn)在不行了，經(jīng)歷數(shù)代衛(wèi)王的作踐，衛(wèi)國的名聲已經(jīng)徹底臭了，就連西陲的唐國都后來居上，成了士人一展抱負的樂土。

而衛(wèi)國只剩下濫殺無辜，屠戮忠良，擅用陰謀詭計的印象，新王登基發(fā)布了數(shù)道求賢令也沒召來多少士人。

他們當然不介意去死，可死也要死的有價值，死在瘋子手上不僅留不下什么好名聲，反倒會被認為愚蠢。

士人效忠的是明君圣主，而不是一個喜歡殺人的瘋子。

可衛(wèi)王瓏的求賢令寫的情真意切，又反復(fù)隱晦地聲明自己沒有瘋病，對待大才必定以禮相待，高官厚祿指日可待。

他同時也曖昧地表示之前朝堂被屠殺殆盡，現(xiàn)在非常缺人，只要你肯來，多個官職虛位以待。

雖說顧慮重重，可總有人愿意冒險，幾番糖衣炮彈下來，衛(wèi)國也招到了幾十人，勉強維持國家的運轉(zhuǎn)。

而現(xiàn)在，衛(wèi)王瓏穿著象征王權(quán)的冠冕，向上天承認自己的失德。

他特意偷偷下令一定要簡陋，不要用太好的禮器和貢品。

崔祁那等神仙手段，他的話衛(wèi)王不敢不聽，可不祭祀拿什么安穩(wěn)人心？

王陵被盜不是說兩句就行的，他本來也不是正統(tǒng)，必須借著此次機會收攏人心。

自從衛(wèi)國國力倒退，已經(jīng)有快百年的時間沒有舉行祭祀了，衛(wèi)王瓏下令百姓也可以來觀賞祭禮，應(yīng)該有人反駁的，但能反對的人都死了。

伴隨著大雅的樂聲，衛(wèi)王瓏深刻反思了歷代衛(wèi)王的錯誤，特別強調(diào)了要招賢納諫，改變浮夸和人人自危的風(fēng)氣，重新恢復(fù)天子后人的榮光。

“有卷者阿，飄風(fēng)自南。豈弟君子，來游來歌，以矢其音……君子之車，既庶且多。君子之馬，既閑且馳。矢詩不多，維以遂歌?！?

樂曲悠揚，衛(wèi)王瓏沒有選直接歌功頌德的詩篇，而是選了卷阿這首描寫和諧景象的詩歌。

他的用意很明顯，以后衛(wèi)國就要走和諧發(fā)展的道路，重用士人，發(fā)展經(jīng)濟，爭取大家都過上好日子。

下面的百姓聽不明白詩歌到底什么意思，但看衛(wèi)王瓏瘦瘦小小一個，都要撐不起冠冕。

冕旒遮住了他有幾分類衛(wèi)王璧的相貌，聲音清稚可愛，不由得令人想保護他。

而且他也做出了自己的承諾，崔先生曾給他留下一個策略，與之前的衛(wèi)王撇清關(guān)系，再畫餅充饑，給大家希望。

唐國也是這樣做的。

本來崔祁是想直接離開的，衛(wèi)國沒什么拯救的可能了，可衛(wèi)王瓏淚眼汪汪地看著他，他也不好意思起來。

“我只有一個辦法，盡量和之前的衛(wèi)王撇清關(guān)系，再畫大餅給民眾。”

衛(wèi)王瓏不解：“先生，什么是畫大餅？而且我本就不是王族直系，如何敢撇清與之前衛(wèi)王的關(guān)系？”

“簡單來說不是抹黑前任，而是隱晦地表示我和他們不一樣就行。至于大餅則是告訴民眾，你能給衛(wèi)國帶來好的改變?！?

“你是個聰明的孩子，我相信你會改變衛(wèi)國的。我終究是個外人，也沒什么經(jīng)驗可教你，好好學(xué)吧，唐王也不是一開始就游刃有余的?！?

崔祁說完就離開了衛(wèi)王宮，姬琮當時蹲在那里神色空洞，完全沉溺在自己的情緒中不可自拔。

衛(wèi)王瓏，不，那時他還是姬延壽羨慕地看著兩人離去的背影，他逃離了這個令人壓抑的地方，處處彌漫著血腥和腐臭的牢獄，可自己卻要被囚禁一生。

舉行祭祀是很累的，要穿著厚重的冠冕站六個時辰，期間還得禱告獻禮，天氣炎熱，人人大汗淋漓，唯獨衛(wèi)王瓏不能喊累，他必須得堅持下來。

所幸他的努力是有回報的，有讀過書的士人向大家解釋這場祭祀的含義。

重點是之前我們錯了，以后一定改和大家不必再提心吊膽，現(xiàn)在的衛(wèi)王精神和身體都是正常的，不會隨意殺人了，大家都能安居樂業(yè)。

這一招是后世常用的公開演講，不過現(xiàn)在來看還是新鮮事物，畢竟沒有那個君王認為自己是和百姓共天下，大家都是和士人貴族和宗室共天下的，輪不到窮苦貧民發(fā)聲。