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社會(huì)發(fā)展的走向往往是通過(guò)一步步的不斷實(shí)踐形成的，楚良才用自己獨(dú)特的征伐戰(zhàn)略和個(gè)人魅力，蹚出了一條整合華夏民族大一統(tǒng)的路子，可謂古人前所未有之壯舉。

當(dāng)曾經(jīng)遭受奴役的那些人有了盼頭，不再如同牲畜般輕易被他人左右自己的命運(yùn)，那么即使他們生活的貧瘠的土地上，一樣可以通過(guò)他們的勞動(dòng)和智慧，獲得一絲生存的空間，并且一代又一代地傳承下去。

康城，地處吐蕃高原的中下游，又銜接滇黔高原，喜馬拉雅雪山上的冰水匯聚成河，到這里形成了密集的高山河谷，彎彎曲曲滿是褶皺，就像一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老者，佝僂著身體蜷縮在角落。

然而，只要是有水的地方，就有人類居住的身影，吐蕃先祖很早就占據(jù)了這片險(xiǎn)峻的地域，歷經(jīng)無(wú)數(shù)代的繁衍生息，早就適應(yīng)了這里的環(huán)境，并且用他們一代又一代人的努力，硬生生把天險(xiǎn)之地變成了自己的家園。

通常情況下，這里很少有陌生人出現(xiàn)，但如今這里發(fā)生了翻天覆地的變革，普通百姓似乎更樂(lè)意見(jiàn)到護(hù)法善神的使者們頻繁出入于康城內(nèi)外。唯有如此，他們的心里才能踏實(shí)下來(lái)，從而心安理得地接受這即將到來(lái)的幸福生活。

是的，一種過(guò)去人們做夢(mèng)都不敢想象的平等制度忽然間從天而降，普通人可以不再忍受土司和莊園主的欺辱，安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)上有家有地的生活，與其說(shuō)是大興和吐蕃和平統(tǒng)一后帶來(lái)的福音，人們更愿意相信是護(hù)法善神的庇佑，只有神明才看得到普通人的疾苦。

因此，當(dāng)芙蕖的師弟強(qiáng)巴回歸康城，這位曾經(jīng)從這里出生，又遠(yuǎn)赴圣城多年，在已故高僧寂桑法師坐下修行，并且?guī)еo(hù)法善神現(xiàn)世的消息在康城附近建起了寺廟，幾乎所有的康城百姓都帶著一顆虔誠(chéng)的心前去朝拜布施，許多百姓主動(dòng)挑選家里最聰明的孩子送到寺廟，只求能在強(qiáng)巴大師的座下修行，為自己的家庭積攢福報(bào)。

雖然強(qiáng)巴的寺廟建在康城之外，但這座南林寺的存在卻已經(jīng)成為康城百姓心里最大的精神寄托，吐蕃佛教的影響力短時(shí)間內(nèi)在康城獲得了空前的影響力，這真是芙蕖想要達(dá)到的效果，而這等寺廟的建設(shè)和教義推廣行動(dòng)，早已經(jīng)在吐蕃各地競(jìng)相上演。

楚良才這次視察吐蕃分割區(qū)其實(shí)算不上大張旗鼓，事先也并沒(méi)有傳遞消息給蔣衛(wèi)平或者其他人，他就是想看到在完全沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下，吐蕃分割區(qū)真實(shí)的情況，康城只是其中之一，想不到還他沒(méi)有到康城就已經(jīng)感受到了新政帶來(lái)的變化。

只是由于身邊帶著百余名隨從侍衛(wèi)，楚良才的出現(xiàn)多少還是引起了許多人的注意，因此在快要到達(dá)康城時(shí)，他果斷把大部分侍衛(wèi)分散，只待需要時(shí)再講他們集中起來(lái)，這樣看起來(lái)目標(biāo)就小了很多，同時(shí)也更容易了解到康區(qū)的真實(shí)情況。

只可惜楚良才還是忽視自己如今在吐蕃的影響力，雖然他沒(méi)有暴露自己的真實(shí)身份，但當(dāng)他們途經(jīng)南林寺之時(shí)，也真是巧了，這天的太陽(yáng)周圍再次出現(xiàn)了一圈巨大的光暈。

起初，所有人都不曾注意到，只看見(jiàn)到半山上的南林寺中忽然間急急忙忙跑出了許多人，看樣子竟是朝著他們這邊來(lái)了。

楚良才有些意外，但此時(shí)他的身邊只有幾名侍衛(wèi)和一個(gè)翻譯，應(yīng)該不至于惹來(lái)什么麻煩，因此也不慌張，只是靜靜地站在原地，想要看看這些人到底有什么意圖，或許來(lái)人只是從他們身邊經(jīng)過(guò)也說(shuō)不定。