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魯仲連離開楚王宮，又一個“名人”來找熊完。

“魏國特使龍陽君求見！”侍官稟告。

既然是魏國特使，熊完還是決定見上一見。

可是一見，就后悔莫及。

龍陽君“拋媚眼”、“嬌羞滴語”、“風情萬種”，各種各樣花式作死賣弄風騷。

龍陽君更是以“美人自賞”般的“傲嬌”，要讓熊完割讓楚國土地于魏國。

為了廣大讀者的胃口，為了過審，為了不被封書，在此不一一詳細描述了。

這你女馬的，誰受得了？

熊完臉都嚇綠了：“讓他給我滾！”

老子沒有龍陽之好！

龍陽君敗壞了熊完所有的性致。

不過忍忍，也就過去了。

國喪之時，熊完以身作則，不進女色。

守孝之期，熊完更要嚴于律己，不宣淫享樂。

所以目前清空的積分也沒有任何變化。

龍陽君正好惡心到他，登基大典上，就算看到無數(shù)宮女，也不會突然昂頭挺兇，也不會被人發(fā)現(xiàn)他這個國君藏器于身，就不會導致破壞大典的莊嚴。

五月初五，還沒有到中午時刻，天空已經(jīng)艷陽高照。

郢都楚民，人人手拿一個粽子，聚集王宮方向，準備瞻仰新楚王風采。

粽子是新楚王因屈原而命名，中午的時候，河道還有賽龍舟，吃了粽子，正好可以不回家，直接參與龍舟比賽中。

聽聞龍舟比賽勝利者，可與新楚王并行入王宮。

這是光宗耀祖的大事，無人不興奮。

紀念屈原的活動，宋玉還陳列了許多，除了吃粽子、賽龍舟，還有掛艾草與菖蒲、聚午宴（大家一起吃粽子，后世會越演越變成正式聚餐）、洗草藥水、放紙鳶、蕩秋千、貼午時符、系百索子（一種香草，屈原的“香草美人”之意）、打午時水、浸龍舟水、放紙龍、龍船飯、睇龍船、點艾條、薰蒼術、贈香扇、曬百日姜（這次沒有，百日姜，往后必是百日）、掛黃葛藤、畫額、佩香囊（楚國流行香囊，女子更以香囊為定情信物）、佩長命縷、拴五色線、采藥制茶、立蛋、佩豆娘（婦女頭飾，以后也是定情信物之一）、貼五毒圖、游旱龍、劃喜船、九獅拜象、搶青、馬拉溜、掛屈子像、品花宴等等活動。

如此繁多活動，人人參與，與國共舞。

每一個活動，因為都是第一次舉辦，新楚王熊完都一一帶頭參與，更是把國端大典推向高潮。

熊完深深知道，自己隆重一步一步踏上王座，王宮莊嚴形式，都比不上這些活動與民同樂。

所以王宮中的隆重登基大典，都是簡單過場，國端活動必須隆重參與。

楚王參與活動，安全性、密集度、隆重感完全不同，所以每一個活動都會比平民百姓單獨舉行，要耗時耗力。

熊完要的就是這個耗時耗力。

不怕麻煩，就怕沒有麻煩。

有麻煩，要上，沒有麻煩，也要創(chuàng)造麻煩上。

要的，就是與民同樂！

要的，就是與民共患難，一起解決麻煩！

人與人之間的交情，都不可能是簡簡單單的你來我往，而是共同嫖……愕，不是，而是共同共事解決麻煩的過程，建立起來的戰(zhàn)友之情。

足足七天，普天同樂，活動才舉辦完成。

熊完再次下令，從此以后，年年慶國端，年年七天假。

國端節(jié)七天假期，不談國事，不談民生，不談存亡，只求慶歡。

楚民一陣陣歡呼，把國端活動的尾聲推上天空，欲震碎太陽。

他們對楚國的未來，充滿了無限的想象。

他們對新楚王，也充滿了無限的希望。