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“便你能胡扯，大祭酒可是超品，豈是想讓便能讓?zhuān)俊?

大祭酒嗤笑，扭頭與趙尋安認(rèn)真說(shuō)：

“即日起武學(xué)上舍改稱(chēng)國(guó)子監(jiān)，分文武，皆由你說(shuō)的算，我這老朽不過(guò)掛個(gè)名?！?

“只希望你能把自己文武才氣傳下，讓我大乾，多些治國(guó)安邦的好苗子?！?

大祭酒話語(yǔ)剛落，趙尋安身體便不引人注意的微微顫了顫，文才已滿未有變化，但寥寥無(wú)幾的武蘊(yùn)卻是驟然飆升，與過(guò)去比，高了最少數(shù)倍！

趙尋安叉手行禮，此事當(dāng)仁不讓。

武學(xué)上舍是自己的家，本來(lái)就是開(kāi)府的時(shí)候，雖說(shuō)不明大祭酒為甚非要把國(guó)子監(jiān)遷入，但與己橫豎沒(méi)有壞處。

且心中錦繡五千年絢爛在，若能與這方世界傳承開(kāi)來(lái)，也是一樁幸事！

武學(xué)上舍開(kāi)府之日震驚玉京乃至整個(gè)大乾，所有人都未想到，大乾國(guó)子監(jiān)會(huì)與之合并。

被傳與官家不合的山河先生不但依舊是武學(xué)上舍的山長(zhǎng)，更是兼任文院院長(zhǎng)，一人掌控文武兩科。

如此變故惹世人迷惑，不過(guò)倒也知曉一件事情，以勛貴子弟為主的國(guó)子監(jiān)改了規(guī)則，黎民百姓寒門(mén)之后，也有了當(dāng)貢生的可能。

時(shí)光匆匆過(guò)，草創(chuàng)的武學(xué)上舍，如今擴(kuò)大數(shù)倍的國(guó)子監(jiān)，因有原國(guó)子監(jiān)及孫志遠(yuǎn)之部運(yùn)作，很快步入正軌。

月余時(shí)間里，山河先生的大課學(xué)子們未曾聽(tīng)聞，文武兩科的教習(xí)們卻聽(tīng)了個(gè)貼切。

學(xué)府運(yùn)作自然有人打理，趙尋安落眼處不是學(xué)子，而是人數(shù)上千的教習(xí)，他們才是道理傳承的根本！

所講即非經(jīng)史子集也非文韜武略，卻是世人少有提及的，為師之道！

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

“人有三命，生命、造命、立命！”

“生養(yǎng)鑄身師造其魂，而后知廉恥禮儀悟人生至理終究自立其命?！?

“所以為師者便如再生父母，自古以來(lái)言說(shuō)一日為師終身為父的道理，便在于此。”

“師者之重，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平......”

數(shù)千為師者認(rèn)真聽(tīng)，不止國(guó)子監(jiān)本府教習(xí)，玉京四大學(xué)府及其它學(xué)府也有來(lái)人，便朝廷六部官員甚或翰林院也都來(lái)人聆聽(tīng)為師之道，且場(chǎng)場(chǎng)不落。

自趙尋安開(kāi)講為師之道，其中名言迅速傳遍整個(gè)大乾，引得文壇為之轟動(dòng)！

諸多名士大儒皆言，其中之重，怕不弱于亙古傳說(shuō)里的乾坤二圣。

大祭酒聽(tīng)聞過(guò)后也是久久不能平靜，更是進(jìn)宮與官家說(shuō)：

“你我之前行事錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)！”

“文武兩科與趙尋安只是小路，他所做，乃是教化天下的圣人之道，必為萬(wàn)世師表！”

官家看著手中新出的師之道薄冊(cè)也是迷茫，為了姐妹之情把一位未來(lái)可能成仙成圣的天縱推走，孰對(duì)孰錯(cuò)？

臘月十三，年根眼見(jiàn)近了，吏部終于放出二百余名武科進(jìn)士的派遣告示。

與往年按三甲名次由朝廷指派不同，開(kāi)元二年的進(jìn)士，卻是自行選取二百八十一個(gè)官位去處，其中有好有壞盡都言明。

若是選擇交疊比武場(chǎng)上論輸贏，簡(jiǎn)單直接。

當(dāng)然，也可哪處都不去，只是朝廷會(huì)收取官員告身，再次變成白丁一個(gè)。

“少爺，真的要去？！”