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官員們認為自己已經(jīng)看透了朱載坖的想法，朱載坖又想搞傳奉官了，他們作為正義化身，肯定是要阻止朱載坖這樣的行為，朱載坖覺得自己還不如干脆攤牌算了，要不然他們還不知道要怎么傳自己，搞得自己和憲宗皇帝一樣。

而且不把自己的心思說清楚，他們會一直猜朱載坖的想法，到時候還不知道要把朱載坖說成什么樣的人。

朱載坖于是決定召集內(nèi)閣、六部都察院及各寺正卿，闡明自己的觀點。朱載坖首先就將自己的想法說清楚了，自己不是要搞傳奉官，而是要搞伎術官，這和傳奉官是有本質(zhì)區(qū)別的，伎術官是從秦漢以來就一直存在的，雖然在大明，文官們一直試圖極力淡化伎術官在朝廷中的作用，但是在坐的重臣都很清楚，伎術官對于大明的重要性。

無論是軍器制造、河道整治、山陵修建乃至于邊墻、內(nèi)府、水師，這些都離不開這些伎術官們，朱載坖現(xiàn)在要做的就是提升伎術官在大明朝廷中的地位，使他們最少達到漢唐時的水平。

在唐代，雖然伎術逐漸成為獨立的出身，但在神功元年以前，伎術官尚屬于正常的遷轉(zhuǎn)序列。很典型的例子就是李淳風，他以太常博士入仕，最終擔任秘閣郎中，算是勉強躋身中級文官了。

但是武則天上位之后，下詔厘革伎術官，武則天將伎術官的上限給規(guī)定死了，在詔書中，武則天稱：自今本色出身，解天文者， 進轉(zhuǎn)官不得過太史令；音樂者，不得過太樂、鼓吹署令；醫(yī)術者，不得過尚藥奉御；陰陽卜筮者，不得過司膳寺諸署令。

說白了，就是將伎術官的升遷上限限制在本司之內(nèi)，最高也就擔任太史令一類的技術職務，后來基本對于伎術官也是這個管理模式，就是將伎術官限制在了低級官吏的范圍內(nèi)，不允許他們和科技或者恩蔭、舉薦出身的官員爭奪地位。

到了后來，對于伎術官是越來越嚴格了，在大明，可以說是沒有伎術官，只有伎術吏，以文思院為例，文思院有大使一人，正九品；副使二人，從九品，這就是文思院的所有官員了，剩余的就都是不入流的吏員了，其他的伎術官署也都是如此。

朱載坖認為，這對于工匠的積極性是極大的挫傷，再加上大明一貫的不把工匠當人看，朝廷官營的工場，能夠如數(shù)生產(chǎn)就已經(jīng)算是僥天之幸了，遑論什么提高產(chǎn)量質(zhì)量，進行技術革新這些事情，所以朱載坖要求改變伎術官出身。

對于朱載坖的這個想法，官員們陷入了不同的看法中，李春芳等人認為朱載坖說的確實還是有道理的，伎術官毫無地位可言，長久并非國家之福，畢竟科舉出身的官員能夠懂技術的實在是寥寥無幾，而朝廷在實際運作的過程中對于伎術官又是不可或缺的。

但是如葛守禮等人還是認為，科舉才是朝廷選官的正途，只有通過科舉選拔官員才是正路，伎術官無法考核，升遷全憑皇帝心意，并不是朝廷選官用人之道。