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其次就是胥吏，這點朱載坖和重臣們也是沒有什么分歧了，畢竟現(xiàn)在朱載坖實行三途并進，由吏員升遷為官的在朝廷中也有不少，總不能讓他們還是賤籍吧？這未免太失體統(tǒng)了，雖然吏胥也分為吏、役兩種職役，吏員嚴格意義上來說并不能算是胥吏，但是他們畢竟是為官府服務(wù)的，還是賤籍也有不妥，所以將胥吏的賤籍一體豁除，也是應(yīng)當?shù)摹?

但是對于其他的賤民豁除，就沒有那么和諧了，首先是娼優(yōu)，這個行業(yè)實在是太過于古老了，來源也很復(fù)雜，朱載坖也很清楚，不可能全部豁除，一旦豁除，是會造成社會動亂的，朱載坖認為除了娼妓之外的都予以豁除，但是張居正等人不同意，認為僅僅豁除因事被墮入娼優(yōu)的。

朱載坖明白他們說的因事，其實還是說的太祖、成祖朝的舊事，尤其是成祖，當年的建文舊臣，成祖對他們加族誅、掘塚，妻女發(fā)浣衣局、教坊司的，大有人在，建文舊臣的妻女多充當樂戶，且主要是被發(fā)往山西，她們的后人多散落民間，成為民間樂戶，其中有技藝出色者，也被調(diào)往京師教坊司，充當官方樂戶。

張居正他們認為將一部分的賤籍予以豁除就可以，對于其他的娼優(yōu)的賤籍，沒有必要豁除，朱載坖則認為這樣做的針對性太強，朱載坖不能公開反對太祖、成祖的政策，他的意思是將整個樂戶予以豁除，

朱載坖覺得，樂戶是賤民，世代從事賤業(yè)，不得改業(yè)，特別是罪臣家屬，作為一項懲罰手段，一旦罰為樂戶， 世世代代不得改業(yè)，永世得不到翻身的機會，這事過于殘酷，應(yīng)當予以廢除。

張居正說道：“豁賤為良，天恩何等浩蕩，若將所有樂戶一體豁除，是否有過于泛濫了。”

朱載坖說道：“些許樂戶，為何不能豁除？既是天恩，能澤被蒼生才好呢。”

在朱載坖看來，這次豁除賤籍，就要大規(guī)模、大手筆，才能夠體現(xiàn)朝廷變易風俗的決心，不僅是樂戶，朱載坖的重點是奴仆，尤其是關(guān)于士紳們家中以義男、義女、雇工等各色名目的奴仆，都要予以清理，不允許他們再蓄養(yǎng)奴仆了。

但是這點被重臣所反對，他們認為收所謂義男義女，已經(jīng)是風俗了，朝廷不能逆風俗而行，再說了，若是你情我愿的這種事情，朝廷橫加干涉，似乎也有不妥之處，重臣們認為對于家中之事，朝廷和官府不宜多干涉，只要不是強擄良民為奴仆的，朝廷不便干涉。

但是朱載坖顯然不是這么認為的，現(xiàn)在這些地主不都是采用簽訂協(xié)議的方式來收奴仆的嗎？