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嘉靖現(xiàn)在心情顯然極好，雖然眼下詳細的戰(zhàn)報還沒有到，但是嘉靖已經(jīng)是非常開心了，和嚴嵩、徐階等人商業(yè)互吹，一副君賢臣正的做派。

對于嘉靖這種半場開香檳的行為，許論有些無奈，畢竟蒙古人又不是中國男足，只要有十一個人就能答應(yīng)，許論不得不提醒嘉靖和一眾閣臣，現(xiàn)在喜峰口還有俺答所率領(lǐng)的蒙古大軍呢，雖然歐陽安帶著薊鎮(zhèn)主力在喜峰口和俺答對峙，暫時也不能掉以輕心。

俺答確實是現(xiàn)在大明君臣心頭的一塊巨石，不過現(xiàn)在薊鎮(zhèn)的主力在喜峰口，嘉靖只是命令歐陽必進和歐陽安加強喜峰口的防御，同時增調(diào)部分援軍，命令張溶從京營中抽調(diào)五千精銳馳援喜峰口。

嘉靖看著地下的蒼狼白鹿旗，對黃錦說道：“拿去給裕王，命他代朕告廟！”

黃錦趕緊去傳旨，所謂告廟，就是因為國家發(fā)生了重大的事情，如新皇帝登極，出征與凱還，營建與修繕，建制與改制，藩王之國，冊封， 奉安神主與祔廟，節(jié)慶與忌辰，禳災(zāi)與告謝而舉行的祭祀儀式，就是向列祖列宗匯報此事，戰(zhàn)勝敵人這樣的大事，當然值得祭告太廟。

不過當朱載坖收到嘉靖的旨意時，多少有點覺得嘉靖是在半場開香檳。

而且向太廟奏凱，本來應(yīng)該是親告的內(nèi)容，也就是皇帝親自向先帝們匯報此事，按照朱重八制定的禮儀，奏凱告廟，則類于上帝，宜于太社。造于祖廟，戟于國門，犸于所征之地，及祭所過山川。師還則奏凱，獻俘于廟社。

整個儀式是非常之復(fù)雜的，前期擇日祭告天地，服戎車，乘戎車，備六軍，以牲犢幣帛作樂，行三獻之禮造于太廟。還要擬定祭文等，儀式規(guī)格和祭祀天地是一致的，非常的繁瑣復(fù)雜，朱載坖有理由相信，嘉靖是不愿意吃這個苦而選擇遣朱載坖去告廟的。

因為祭告太廟首先要齋戒，太常寺于前期一日準備祭儀，于殿上設(shè)大成樂，列樂舞生于階下，還要有獻俘儀式等活動，嘉靖肯定不愿意去干這些事情。

朱載坖和黃錦聊了一會，現(xiàn)在整個京師都已經(jīng)歡騰起來了，官軍在古北口大勝北虜，當然是值得高興的事情，嘉靖都準備讓禮部、并不商議封賞了，不過被嚴嵩等人先阻止了，畢竟詳細的戰(zhàn)報還沒有來。而現(xiàn)在京師的百姓已經(jīng)全然忘卻了在喜峰口還有俺答的六萬蒙古大軍，認為官軍獲勝只不過是時間問題。

但是朱載坖顯然沒有這么自信，朱載坖現(xiàn)在在思考白蓮教的這些妖人們在干什么呢？按說白蓮妖人和俺答關(guān)系密切，而且白蓮妖人在朝廷的禁斷下并未停止活動，反而愈演愈烈，有的已經(jīng)上升為武裝叛亂的地步了，其信仰在民間更加廣泛，其活動遍布全國各地的城鎮(zhèn)、村落，可聚可散，由點及面，可以在一個地區(qū)爆發(fā)動亂，但經(jīng)過鎮(zhèn)壓后，又在另一個地區(qū)生根發(fā)芽。