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南京，朱載坖將馬芳找來，詢問他關(guān)于白蓮教的事情。馬芳對(duì)于白蓮教，還真的有所了解。

據(jù)馬芳所言，北方的白蓮教，除了在京畿附近活動(dòng)之外，白蓮教最猖獗的地方就是大同鎮(zhèn)了。而且在朝廷的嚴(yán)厲打擊下，白蓮教也并未停止活動(dòng)，反而愈演愈烈，有的已經(jīng)上升為直接造反作亂了。

白蓮教經(jīng)過元末農(nóng)民運(yùn)動(dòng)后，其信仰在民間更加廣泛，其活動(dòng)遍布全國(guó)各地的城鎮(zhèn)、村落，可聚可散，由點(diǎn)及面，可以在一個(gè)地區(qū)爆發(fā)動(dòng)亂，但經(jīng)過鎮(zhèn)壓后，又在另一個(gè)地區(qū)生根發(fā)芽，積蓄力量，再次作亂。

而大同作為朝廷的九邊重鎮(zhèn)，本來是駐扎了重兵的，按理說白蓮教是很難在大同發(fā)展起來的，但是由于北邊戰(zhàn)事頻發(fā)，軍費(fèi)開銷也日益增多，大同地區(qū)的軍餉一度經(jīng)年未支，而且朝廷還將實(shí)物開中變成了納銀開中，導(dǎo)致大同各種物資匱乏，物價(jià)飛漲，士卒們生活困頓，白蓮教更是借此機(jī)會(huì)再大同傳播開來。

白蓮教一方面?zhèn)鞑ジ鞣N對(duì)朝廷不利的消息，如稱朝廷南修五嶺，北筑長(zhǎng)城，修理邊城，軍民磨苦不盡。

同時(shí)與俺答勾結(jié)，宣稱：有天祖師出世，見在南朝，說天順你北番元祖，福業(yè)江山，請(qǐng)入中國(guó)，立代帝王，軍民得生天，開太平之年，調(diào)就你百萬雄兵，搶至大同城下圍定，一同請(qǐng)南朝天祖師，入你北國(guó)，與你長(zhǎng)立乾坤。鼓動(dòng)俺答汗南下入侵。

同時(shí)甚至直接為俺答招募大明的流民，教授他們中原的各種技術(shù)，為害甚劇。不過令朱載坖遺憾的是，馬芳對(duì)于白蓮教內(nèi)部的很多事情，也不甚了解，朱載坖也只得作罷。

這時(shí)候朱希孝進(jìn)來，馬芳知道朱希孝作為錦衣衛(wèi)肯定是有機(jī)要之事稟告，趕緊告退。朱希孝對(duì)朱載坖說道：“殿下，臣再次勘驗(yàn)這些賊子的尸體，確實(shí)有新發(fā)現(xiàn)?！?

朱載坖連忙說道：“發(fā)現(xiàn)了什么？”

朱希孝取出一方絲綢，對(duì)朱載坖說道：“臣再次仔細(xì)勘驗(yàn)尸體，從中發(fā)現(xiàn)了這方繡品?！?

由于被水浸泡和污漬，朱載坖只看得清楚上面繡的是菩薩，便問道：“這上面可有什么線索？”

朱希孝說道：“殿下，這東西可不是凡品，乃是露香園顧繡，價(jià)值不菲的。”

朱希孝向朱載坖介紹了一下這個(gè)所謂的露香園顧繡，據(jù)傳顧繡繡法出自皇宮大內(nèi)，異常珍貴，且這顧繡頗有文人氣。顧繡以宋元名畫中的山水、花鳥、人物等杰作作為摹本，畫面均是繡繪結(jié)合，以繡代畫，這也是它最為獨(dú)特之處，顧繡中的人物所穿錦裳，是先上底色，后于底色上加繡作錦紋狀的；人物的面部則是先繡后畫的，云霧則只用畫筆直接用色，而不加繡。這種大膽創(chuàng)新的技法，表現(xiàn)山水、人物尤為生動(dòng)。

朱載坖問道：“這顧繡恐怕價(jià)值不菲吧？”

朱希孝點(diǎn)點(diǎn)頭說道：“僅此物，現(xiàn)在就值十兩以上，而且顧繡出自松江府，別無分號(hào)?！?

朱載坖笑著說道：“這就好辦了，速遣人去松江府將此事查問明白。”

朱希孝領(lǐng)命后，接著說道：“殿下，臣勘驗(yàn)尸體還發(fā)現(xiàn)一些尸體上的不同之處，但是臣對(duì)倭寇不甚了解，想請(qǐng)熟悉倭寇的軍中將校來協(xié)助勘驗(yàn)。”

朱載坖說道：“此事孤會(huì)調(diào)戚總?cè)炙渴煜べ量艿膶⑿韰f(xié)助勘驗(yàn)的。”

朱載坖立刻傳令唐順之和戚繼光，讓他們選一些熟悉倭寇的軍中將校，協(xié)同勘驗(yàn)這些尸體。