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以這兩位鐵頭娃帶頭，不少官員紛紛就這次的災(zāi)異上疏嘉靖，暗戳戳的指責(zé)嚴(yán)嵩，對于這些奏疏，嘉靖一概不理，但是李春芳已經(jīng)發(fā)現(xiàn)不對了，他來到裕王府，告誡裕王最近要謹言慎行，免得被有心人利用。

對于李春芳的告誡，朱載坖深以為然，這些臣子們，萬一又拿著自己說事，以嘉靖的疑心，保不齊會搞出些什么事情來。

朱載坖趕緊閉門謝客，免得找些事情來，朱載坖現(xiàn)在在京師也沒有什么朋友，除了自己的講官們，就是李開先，現(xiàn)在汪道昆也離京了。

沒想到真是怕什么來什么，朱載坖第二天還是得知，自己被無端牽連進來了，而上疏把朱載坖帶進去的，是禮部尚書王用賓，真是搞得朱載坖生無可戀。

王用賓上疏稱：既然各種災(zāi)異是由人君的失德引起的，是上天對人君的警示，體現(xiàn)了上天對人君的仁愛，那么人君必然有所反應(yīng)，以體上天仁愛之心。王用賓充分發(fā)揮了自己的業(yè)務(wù)能力，認為這樣大的災(zāi)異，其祈禳的主體一般是皇帝。

同時，王用賓還細心的幫嘉靖整理了相關(guān)的禮儀，就是參考明太祖朱元璋的禮儀：素服草履，步禱于天壇。藁席露坐，盡曝于日，夜臥于地，凡三日。

所謂步禱，就是皇帝穿著本色衣服和草鞋，步行到山川壇，坐在草席上，白天在太陽底 下曬著，晚上則睡在地上。這樣祈禱了三天。這樣向上天表達自己的誠意。

王用賓當(dāng)然知道以現(xiàn)在嘉靖的性格，根本不可能參與這種冗長乏味的禮儀活動，讓他去齋醮可以，讓他去三天祭祀上天，那是絕不可能的，所以王用賓提出了替代方案：命裕王具太子冠服往祭上天。

怎么說呢，燕國地圖有點長，終于圖窮匕見了，王用賓的這封奏疏，果不其然的從一眾的奏疏中脫穎而出，嚴(yán)嵩和內(nèi)閣根本不敢擬票，直接上奏給嘉靖了。

嘉靖看完王用賓的奏疏，只是笑笑，將嚴(yán)嵩叫來，問道：“內(nèi)閣為何不擬票？”

嚴(yán)嵩恭敬的說道：“事涉皇子，臣不敢擬票?！?

嘉靖聞言只是笑笑，對嚴(yán)嵩說道：“那惟中以為，禮臣所言如何??？”

之前嚴(yán)嵩也不是沒有提議過立太子，但是都被嘉靖給申斥了，嚴(yán)嵩很清楚，不管出于什么原因，嘉靖不想現(xiàn)在立太子。王用賓提出的什么具太子冠服祭祀的話，只不過就是委婉的勸嘉靖立太子罷了。

對于這些言論，嘉靖一向是非常反感的，嚴(yán)嵩思索了一下，說道：“陛下，老臣以為不妥。裕王既不是太子，何必具太子冠服，祭祀上天，何其重要也？天不可欺也，若必欲裕王殿下具太子冠服，何若冊立也？名正則言順也?！?

面對著嚴(yán)嵩的說辭，嘉靖笑罵道：“惟中，你現(xiàn)在也學(xué)會這些了。”

嘉靖明白嚴(yán)嵩的意思，派朱載坖代嘉靖去祭天，就是肯定他的儲君地位，至于是否具太子冠服或者說冊立太子，并不重要，嘉靖得其名，而裕王得其實就行。

對于嚴(yán)嵩的話，嘉靖點點頭，對嚴(yán)嵩說道：“那就命裕王代朕祭祀上天，以親王禮行之！”說罷將王用賓的奏疏交給嚴(yán)嵩，說道：‘王用賓就交給內(nèi)閣了?！?